Tag: silêncio

Depois de quase quatro meses na estrada, viajando por todo o sul do Brasil, fizemos uma viagem pra dentro. Após 10 dias em silêncio, bateu uma tagarelice braba e resolvemos falar sobre nossa experiência nessa viagem interior. De volta ao conforto de nosso carro-casa. Assista, abaixo! https://youtu.be/F714eVDC8h8 Sentada na posição de perna de índio, coluna ereta e com a respiração leve e tranquila, aí vai a retrospectiva da experiência que vivemos nos últimos 10 dias de "nobre silêncio", durante um curso de meditação Vipassana. Quando descobrimos a existência do Vipassana, por meio do documentário Dhamma Brothers - que retrata presos do "corredor da morte" que têm contato com a técnica -, pensamos: "Isso pode mudar muita coisa dentro de cada um, imagina no mundo todo então!". A prática ajuda a "ver as coisas como elas realmente são, uma das mais antigas técnicas de meditação da Índia. Ela foi redescoberta por Buda Gotama há mais de 2.500 anos e ensinada por ele como remédio universal para males universais, ou seja, a Arte de Viver", segundo o site oficial. O objetivo é erradicar as impurezas mentais para alcançar a felicidade; cortar o sofrimento humano pela raiz. Tarefa fácil, né? Só que não! Mas será que é muito pesado ficar 10 dias em silêncio absoluto? Sem ler, escrever, ouvir música...? Todos os melhores momentos e aprendizados costumam vir depois de sacrifícios. Depois de sairmos da nossa zona de conforto, concluímos que vale tentar. Para a nossa felicidade, existe um centro aqui no Brasil, o Dhamma Santi, localizado no interior do Rio de Janeiro, numa cidade chamada Engenheiro Paulo Frontin. As vagas estão sempre preenchidas, então tivemos que ser bem rápidos para conseguir. Assim que abriram as inscrições no dia 1º de janeiro, garantimos nossa participação para o dia 23 de março. Esse era nosso único planejamento com data marcada da expedição. Sempre que nos perguntavam pra onde íamos na semana que vem, respondíamos: "Não sabemos. Só sabemos que dia 23 de março temos que estar no Rio pra viajar um pouco para dentro." O mais legal é que todos os centros de Vipassana espalhados pelo mundo são geridos por voluntários e doadores. Nem mesmo os professores são remunerados para estarem ali. Os cozinheiros e todo pessoal do staff são alunos antigos. Ninguém pode doar nada enquanto não experienciar os ensinamentos de Dhamma (o caminho da verdade final), porque não deve existir a relação cliente X fornecedor. Um modelo totalmente colaborativo. O lugar é todo bem cuidado, no meio da Mata Atlântica, com flores e animais por todo o lado. Muita decoração em madeira. Simplicidade. Na recepção, deixamos nossos pertences - como celular, carteira e cadernos - e já de cara nos separamos em grupos de homens e mulheres. Logo começou o "nobre silêncio", que significa abster-se totalmente da comunicação com outros, verbal ou física, mesmo que por intermédio de gestos ou olhares. Sempre em busca do silêncio mental. Vivemos no coletivo como se estivéssemos sozinhos. Dormimos em quartos com mais duas pessoas completamente desconhecidas. Placas de "LIMITE" mostram as áreas que não podemos acessar ao longo do terreno. A disciplina é essencial para uma boa prática. Nos primeiros três dias, aprendemos a meditação Anapana, que é a observação da respiração no seu natural. Sem forçar nem nada. Começamos a focar a consciência nas sensações causadas pelo contato do ar com nossas narinas. É uma forma de nos concentrarmos. Com o tempo, começamos a focar toda a nossa atenção apenas na parte entre o nariz e o lábio superior: a morada de nosso bigode. Pode ser coceira, ardência, formigamento, qualquer sensação. O rótulo não é importante. O importante é sentir a sensação que está acontecendo. Observar a realidade nua e crua, assim como ela se apresenta. A verdade do aqui-agora. Conseguimos nos concentrar profundamente nessa pequena área do nosso corpo, até sentirmos uma sensação extremamente sutil, como se fossem moléculas se mexendo daqui a ali. No quarto dia realmente se inicia a meditação Vipassana. Diferente de tudo que eu conhecia sobre meditação (que é bem pouco), essa técnica não tem nenhum mantra, visualização, simbolismo e não está conectada com qualquer religião que seja. Ela consiste simplesmente na observação da realidade presente e em sua aceitação. Na sala de meditação, em grupo, somos guiados por uma gravação de áudio pelo próprio S.N.Goenka (o cara que expandiu a técnica para o mundo no século passado). Passamos a experienciar aquelas sensações que surgiram no bigode pelo corpo todo. Desde o topo da cabeça até os dedos dos pés. Com prática você consegue um fluxo livre por todo o corpo. E a observação continua. De cada parte, de cada sensação diferente, até o final do curso. Chegou uma hora que deveríamos manter a firme determinação para ficarmos imóveis. É essencial passar uma hora sem qualquer movimento para compreendermos a lei da impermanência, a anicca (se pronuncia "anitcha"). Tudo que surge, desaparece. Essa é a lei universal. A lei da natureza. Até os bits virtuais desse texto que viajam pela internet mundial vão desaparecer um dia. Virarão outra coisa. O que, não sabemos. Tiveram momentos que eu pensava: "GENTE! Vim pra uma participação especial num dos filmes dos Jogos Mortais sem saber. A dor era tamanha no ombro que expandia pra clavícula, às vezes eram as pernas, a coluna, saia dali DES-TRU-Í-DA. Por outro lado, tiveram sessões repletas de sensações muito agradáveis. O desafio é de não criar aversão pelo desagradável e nem apego pelo agradável, pois é nesse vício da mente que surgem os Sankaras (espécies de "sementes" que são alimentadas pelas nossas sensações mal resolvidas tanto de apego pelo bom, quanto de aversão pelo ruim). Devemos manter sempre a equanimidade perfeita. Em português claro: se uma coisa boa acontece, que bom! Vamos aproveitar! Mas, ao mesmo tempo, FODA-SE, não vamos nos apegar a ela. Porque com certeza isso vai passar. Por outro lado, se uma coisa ruim acontece, que pena. Essa é a realidade do momento. E FODA-SE também! Isso também com certeza vai passar! Mas é complicado. A mente não para! Lembranças e projeções boas e ruins surgiam a todo momento, trazendo sensações que deveriam ser friamente analisadas. Sem apego nem aversão. Tranquilamente. Esse é o trabalho. Conforme os dias foram passando, fui começando a desenvolver meios de lidar com o barulho mental. Junto com todo o trabalho interno, vêm as palestras do Goenka às noites. Com uma lábia calma, vai falando sobre diversos assuntos: a importância do autoconhecimento, da prática do bem, da felicidade na vida. Ele sempre enfatiza a necessidade do alinhamento entre teoria e prática na vida dos indivíduos. Um não caminha sem o outro. Outro ponto interessante é o fato de sempre chamar atenção para o caminho do amor e do bem. O dia a dia era bem intenso. Dá uma olhada: 04:00 Chamada 04:30-06:30 Meditação na sala ou no quarto 06:30-08:00 Desjejum e descanso 08:00-09:00 Meditação em grupo na sala 09:00-11:00 Meditação na sala ou no quarto, segundo as instruções do professor 11:00-12:00 Almoço (apenas uma porção por pessoa) 12:00-13:00 Descanso e perguntas individuais com o professor 13:00-14:30 Meditação na sala ou no quarto 14:30-15:30 Meditação em grupo na sala 15:30-17:00 Meditação na sala ou no quarto, segundo as instruções do professor 17:00-18:00 Lanche (apenas duas frutas por pessoa) e descanso 18:00-19:00 Meditação em grupo na sala 19:00-20:15 Palestra do professor na sala 20:15-21:00 Meditação em grupo na sala 21:00-21:30 Perguntas abertas na sala 21:30 Repouso. Apagam-se as luzes No último dia, fizemos uma meditação conjunta para compartilhar toda a sabedoria e coisas boas que aconteceram ali com todo o universo. Foi emocionante! Lindo! Por fim, começou a tagarelice e diversas novas amizades. Todos felizes. Intenso! Mas valeu muito a pena. Conheça o PorQueNão? no Facebook, Instagram e YouTube! Projeto de um casal viajando o Brasil todo a fim de disseminar alternativas para um futuro mais harmônico.

O que aprendi com a técnica Vipassana? A meditação pode mudar o mundo!